لا اكراه في الدين قد تبين الرشد من الغيب
ل ا إ ك ر اه ف ي الد ين ق د ت ب ي ن الر ش د م ن ال غ ي ف م ن ي ك ف ر ب الط اغ وت و ي ؤ م ن ب الل ه ف ق د اس ت م س ك ب ال ع ر و ة ال و ث ق ى ل ا ان ف ص ام.
لا اكراه في الدين قد تبين الرشد من الغيب. ل ا إ ك ر اه ف ي الد ين ق د ت ب ي ن الر ش د م ن الغ ي ف م ن ي ك ف ر ب الط اغ وت و ي ؤ م ن ب الل ه ف ق د اس ت م س ك ب ال ع ر و ة ال و ث ق ى ل ا انف ص ام ل ه ا و الل ه س م يع ع ل يم 256. حدثنا أسباط عن السدي قوله. ل ا إ ك ر اه ف ي الد ين ق د ت ب ي ن الر ش د م ن ال غ ي ف م ن ي ك ف ر ب الط اغ وت و ي ؤ م ن ب الل ه ف ق د اس ت م س ك ب ال ع ر و ة ال و ث ق ى ل ا ان ف ص ام ل ه ا. 5819 حدثني موسى بن هارون قال.
قال الله تعالى في محكم التنزيل. ل ا إ ك ر اه ف ي الد ين ق د ت ب ي ن الر ش د م ن ال غ ي ف م ن ي ك ف ر ب الط اغ وت و ي ؤ م ن ب الل ه ف ق د اس ت م س ك ب ال ع ر و ة ال و ث ق ى ل ا انف ص ام ل ه ا و الل ه س م يع. لا إ ك راه لا نافية للجنس إكراه اسمها مبني على الفتح ف ي الد ين متعلقان بمحذوف خبرها ق د ت ب ي ن الر ش د قد حرف تحقيق وفعل مضارع وفاعل م ن ال غ ي متعلقان بمحذوف حال من الرشد أو بتبين ف م ن. سبب نزول آية لا إكراه في الدين.
لا إكراه في الدين قد تبين الرشد من الغي إلى. ل ا إ ك ر اه ف ي الد ين ق د ت ب ي ن الر ش د م ن ال غ ي سورة البقرة الآية. نـزلت في رجل من الأنصار يقال له أبو الحصين. ل ا إ ك ر اه ف ي الد ين ق د ت ب ي ن الر ش د م ن ال غ ي ف م ن ي ك ف ر ب الط اغ وت و ي ؤ م ن ب الل ه ف ق د اس ت م س ك.
سوره البقرة 256. كان له ابنان فقدم تجار من الشام. تفسير الآية ل ا إ ك ر اه ف ي الد ين ق د ت ب ي ن الر ش د م ن ال غ ي البقرة 256 وبيان ما بها من أحكام شرعية تدور حول مسألة قبول الجزية من الكفار من عدم قبولها. ولقد ورد الرشد في مقابل الغي في موضعين من موارد المصطلح هما قوله عز وجل.