لا اكراه في الدين قد تبين

لا إكراه في الد ين قد ت بي ن الر شد من الغ ي فمن ي كف ر بالط اغ وت وي ؤمن بالل ـه فقد استمسكـ بالع ر وة الو ثقى لا انفصام لها والل ـه سميع عليم البقرة.

لا اكراه في الدين قد تبين. 5819 حدثني موسى بن هارون قال. كان له ابنان فقدم تجار من الشام. ق د ت ب ي ن الر ش د م ن ال غ ي الحمد لله رب العالمين. تفسير الآية ل ا إ ك ر اه ف ي الد ين ق د ت ب ي ن الر ش د م ن ال غ ي البقرة 256 وبيان ما بها من أحكام شرعية تدور حول مسألة قبول الجزية من الكفار من عدم قبولها ومن هم الذين خصهم القرآن بقبول الجزية.

أن هذه الآية خبر معناه. ل ا إ ك ر اه ف ي الد ين ق د ت ب ي ن الر ش د م ن ال غ ي ف م ن ي ك ف ر ب الط اغ وت و ي ؤ م ن ب الل ه ف ق د اس ت م س ك ب ال ع ر و ة ال و ث ق ى ل ا انف ص ام ل ه ا و الل ه س م يع. الخطبة الأولى ل ا إ ك ر اه ف ي الد ين. ل ا إ ك ر اه ف ي الد ين ق د ت ب ي ن الر ش د م ن الغ ي ف م ن ي ك ف ر ب الط اغ وت و ي ؤ م ن ب الل ه ف ق د اس ت م س ك ب ال ع ر و ة ال و ث ق ى ل ا انف ص ام ل ه ا و الل ه س م يع ع ل يم 256.

لا ان ف ص ام ل ه ا قال. حدثنا أسباط عن السدي قوله. نـزلت في رجل من الأنصار يقال له أبو الحصين. ل ا إ ك ر اه ف ي الد ين ق د ت ب ي ن الر ش د م ن ال غ ي ف م ن ي ك ف ر ب الط اغ وت و ي ؤ م ن ب الل ه ف ق د اس ت م س ك ب ال ع ر و ة ال و ث ق ى ل ا ان ف ص ام ل ه ا.

قد ذكر أهل العلم رحمهم الله في تفسير هذه الآية ما معناه. اللهم لك الحمد على نعمة الإسلام والايمان. قال الله تعالى في محكم التنزيل. سبب نزول آية لا إكراه في الدين.

ل ا إ ك ر اه ف ي الد ين ق د ت ب ي ن الر ش د م ن ال غ ي ف م ن ي ك ف ر ب الط اغ وت و ي ؤ م ن ب الل ه ف ق د اس ت م س ك ب ال ع ر و ة ال و ث ق ى ل ا ان ف ص ام. ل ا إ ك ر اه ف ي الد ين ق د ت ب ي ن الر ش د م ن ال غ ي ف م ن ي ك ف ر ب الط اغ وت و ي ؤ م ن ب الل ه ف ق د اس ت م س ك.